(jūnzǐ, lit. "hijo del señor") es un término filosófico chino traducido como "caballero" o "persona superior"[1] y empleado tanto por el Rey Wen de Zhou en el I Ching como por Confucio en sus obras, para describir al hombre ideal.


Confucianismo

En el Confucianismo, la personalidad ideal es el sheng, traducido como sabio o sensato. Sin embargo, la sabiduría es difícil de obtener y Confucio crea el concepto de junzi, que más individuos pueden llegar a obtener. Zhu Xi definió junzi como lo segundo tras la sabiduría.

Junzi tiene muchas características. Junzi puede vivir en pobreza; Junzi hace más y habla menos. Un junzi es leal, obediente y erudito. Junzi se disciplina a sí mismo. Entre ellos, ren es el corazón de convertirse en junzi.[2](en chino)

Como potencial líder de una nación, el hijo del mandatario crece para expresar unas posiciones éticas y morales superiores mientras obtiene su paz interior a través de la virtud. Para Confucio, el junzi sostiene funciones de gobierno y estratificación social a través de sus valores éticos. A pesar de este significado literal, cualquier persona capaz de mejorarse a sí misma puede convertirse en junzi.

El junzi actúa virtuosamente por sí mismo. Su virtud podría llevar a los demás a seguir su ejemplo. El objetivo último es que el gobierno se comporte como una familia; así todos los niveles de piedad filial promueven la armonía y el junzi actúa como un guía para esta piedad.

Xiaoren

Por contraste, el xiaoren (Plantilla:Linktext, xiăorén, "persona pequeña") no comprende el valor de las virtudes y busca solamente la ganancia inmediata. La persona pequeña es ególatra y además no considera las consecuencias de sus actos. Si el mandatario se rodeara de xiaoren y no de junzi, su gobierno y su pueblo sufriría debido a su escasa visión. Los ejemplos de individuos xiaoren varían desde aquellos que se dedican a los placeres sensuales permanentemente hasta aquellos políticos a los que les interesa meramente el poder y la fama; ninguno pretende sinceramente el beneficio a largo plazo de los demás.



Referencias

  1. Volver arriba ↑ En ocasiones "persona ejemplar".Ames, Roger T.; Roesmonet, Jr., Henry (24 de noviembre de 2010). The Analects of Confucius: A Philosophical Translation. Random House Publishing Group. ISBN 978-0-307-77571-9. Paul R. Goldin translates it "noble man" in an attempt to capture both its early political and later moral meaning. Cf. "Confucian Key Terms: Junzi".
  2. Volver arriba ↑ 君子——儒学的理想人格 (Gentleman - Ideal Personality of Confucianism)




fuente: Wikipedia.org